ветви иудаизма в лице караимов и ессеев давали собственные объяснения, из-за которых им иногда приходилось довольно тяжело. «Фарисейский», раввинистический , а позже называемый ортодоксальным Это IMHO неудачная формулировка: караимы/ессеи ныне не принадлежат собственно иудаизму (не потому, что, например, ессеев больше нет, а потому, что традиция не приняла их вклада), а о неортодоксах такого сказать нельзя. (По крайней мере сегодня, когда мы еще не знаем и не можем знать, принят ли их вклад.)
Поневоле приходится признать, что здесь Мудрецы делают ошибку, хорошо известную в истории – «Golden age fallacy», а именно представление о том, что когда-то раньше люди были другие, и нынешние им не чета. +1 в том, что касается Golden age fallacy как распространенной ошибки (и иногда даже хуже чем ошибки). Но IMHO все же нельзя безоговорочно утверждать, что Мудрецы (р. Йоханан) делали эту ошибку. Грубо говоря, они могли относить свои слова к будущему Golden age, т. е, иметь в виду относительное величие древних не в истории, а в мире грядущем. И там они, возможно, будут больше последующих, так как больше опередили свое время. Ср. о Шабате - первое по замыслу, последнее по осуществлению - речь таким образом идет о Шабате, который еще не осуществлен и когда все будет тов меод, хорошо весьма.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-04-29 08:35 am (UTC)no subject
Date: 2013-05-09 08:22 am (UTC)Поневоле приходится признать, что здесь Мудрецы делают ошибку, хорошо известную в истории – «Golden age fallacy», а именно представление о том, что когда-то раньше люди были другие, и нынешние им не чета. +1 в том, что касается Golden age fallacy как распространенной ошибки (и иногда даже хуже чем ошибки). Но IMHO все же нельзя безоговорочно утверждать, что Мудрецы (р. Йоханан) делали эту ошибку. Грубо говоря, они могли относить свои слова к будущему Golden age, т. е, иметь в виду относительное величие древних не в истории, а в мире грядущем. И там они, возможно, будут больше последующих, так как больше опередили свое время. Ср. о Шабате - первое по замыслу, последнее по осуществлению - речь таким образом идет о Шабате, который еще не осуществлен и когда все будет тов меод, хорошо весьма.